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2007-06-24 | 黑团伙的装甲车与土皇帝的秋梦
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黑团伙的装甲车与土皇帝的秋梦
河北唐山黑团伙头子不但藏了几十支枪，更令全国舆论哗然的是居然有了自己的装甲车。现在据说查出来了，是他自己用嘎斯车改装的。我想问题不在于装甲车怎么来的，而是隐藏在装甲车甲板后面的深层次的思想意识，那个土皇帝梦。
有枪便是草头王，即使不能号令全国，当个真皇帝，占据一个地方，一个单位，当个“土皇帝”也行。这些道理，只要看看他们在自己所能控制的地方和单位的言行就明白了，并不是黄丝在这里要故意危言耸听。
自古以来，中国人的皇权思想就很浓厚，那是因为在小农经济基础上建立起来的封建社会太长太长，还有儒家为之编造的深入骨髓的封建思想体系，其影响之深，之广，怎么说都不为过。
你看那刘邦、项羽，他们看见秦始皇的威风，一个说“彼可取而代之”，一个说“大丈夫当如是也”，两个人争得死去活来，就是要争秦始皇帝那个位子。
再说陈胜吴广，呵呵，那可是典型的贫下中农啊，他们号召反对秦朝暴政，喊出的口号也是“王侯将相宁有种乎？”你看，不识几个大字的泥腿子们，一旦有了机会，首先想到的也是弄个皇帝当当。
有人说，中国几千年封建社会，其实大家不是真正意义上的人，大家都是奴隶，遇到个坏皇帝呢，那就是“想做奴隶而不得”；遇到个好皇帝，暂时“坐稳了奴隶”，那就是求之不得的“盛世”了。这都是俺们鲁迅先生说的啊。
但是恰恰就是这些奴隶，每一个都有皇帝梦。所以历朝历代的皇帝们都害怕这些奴隶，除了严刑峻法之外，还把孔老二的那套东西拿来，以伦理道德的说教束缚其思想，以使奴隶们舒舒服服地甘愿当奴隶。
正如革命大师们说的，一打宣言不如一个行动。你帝王将相们整天花天酒地，崇楼绮阁，美女华车，即使弄得日暮图穷，要亡国了，别人也不能反对，否则，孔老二就说你是“乱臣贼子”——你看当皇帝多好！所以啊，就是阿Q那样的贼娃子，要拉去砍头了，他心里想的仍然是“手执钢鞭将你打”，也不忘记欺负奴隶的镇压之权呢。
有人会说，现在都什么年代了，还有这个？我以为，辛亥革命虽然剪掉了辫子，人们从此西装革履，满口新名词，但是那皇帝与奴隶的双重人格却不是一件外衣可以掩盖得了的。只要有机会，藏在西装里的封建尾巴就会露出来。
当然真正的皇帝只有一个，不是每个人都有机会的。但是，皇帝那个“专制”思想，却不能不让他有。这种思想严重的人，他作为老百姓的时候，你是看不出来的，一旦他有了权，哪怕是一个小小的科长、处长，他首先想到的就是建立自己的领地，当起土皇帝来。
不信？你看看乡政府那个天安门式的办公楼！再看看全国那些模拟天安门广场的巨大广场。。。。。
黄丝记得，三十年前，一个县政府就在一个大院里，条件好些的，所有科室都在一栋大楼里办公，科长和科员都在一间房子里。现在改革开放了，中央地方分权了，机会来了。于是原先的科变成了“局”，工业局、农业局、公安局、人事局、工商局、乡镇企业局、计划生育办。。。。。。。。几十个“局”啊，一个“局”一个院子，单门独户，把围墙一拉，就是个土围子，接着就是买车招人，拉队伍争权力，建立起一个个独立王国。要不为什么现在协调难、和谐难呢？谁管谁啊？“在我这一亩三分地上，我说了算！”几乎成了各个单位头头的口头禅了。
思想工作没有了，不论是科长、处长还是厂长，哪怕是一个芝麻绿豆的车间主任，面对职员和工人的不同意见，就会一句话：干不干？不干回家去！
那种至高无上的独裁口气啊，连封建皇帝也要自愧不如。
在没有人民群众有效监督的情况下，尤其是职员和工人由于人身依附在领导眼里成了可以呼来喝去的“奴工”时，想彻底治理腐败，难啊。
如果你单单把这些现象当作豪华奢侈之风来反对，那就错了，不把他心窝窝里的封建专制思想毒根拔掉，那只会高楼一座座竖起，贪官一层层倒掉，虽不能继往开来，也会前赴后继！
所以啊，仔细一想，俺理解唐山黑社会团伙那个“装甲车”了，你小小的乡政府都能修天安门了，俺独霸一方的黑社会团伙为什么不能弄个“装甲车”？不都是为了面子气派么？
人们都说中国人最要面子，讲的绝对了的时候那真是“宁要草不要苗”的。这面子思想从那里来的？从封建专制皇帝那儿来的。过去的封建皇帝最讲“皇家气派”，那气派是镇吓奴隶的手段，你以为仅仅为了好看？谁要把康熙、乾隆六次南巡，花的银子像淌海水似的，看作仅仅是图好看，那就错了！
因此，在一片国学热中，我们不妨冷静一下，究竟那些是应当学的，那些是应当批判的，以为孔老二就是咱们五千年传统文化的“不二法门”，那无异于饮鸩止渴。要想建立真正的民主社会主义，使中华民族进一步繁荣昌盛，不批判孔老二们的封建专制思想，连“民主社会主义”的门也休想摸着。
河北唐山黑团伙头子不但藏了几十支枪，更令全国舆论哗然的是居然有了自己的装甲车。现在据说查出来了，是他自己用嘎斯车改装的。我想问题不在于装甲车怎么来的，而是隐藏在装甲车甲板后面的深层次的思想意识，那个土皇帝梦。
有枪便是草头王，即使不能号令全国，当个真皇帝，占据一个地方，一个单位，当个“土皇帝”也行。这些道理，只要看看他们在自己所能控制的地方和单位的言行就明白了，并不是黄丝在这里要故意危言耸听。
自古以来，中国人的皇权思想就很浓厚，那是因为在小农经济基础上建立起来的封建社会太长太长，还有儒家为之编造的深入骨髓的封建思想体系，其影响之深，之广，怎么说都不为过。
你看那刘邦、项羽，他们看见秦始皇的威风，一个说“彼可取而代之”，一个说“大丈夫当如是也”，两个人争得死去活来，就是要争秦始皇帝那个位子。
再说陈胜吴广，呵呵，那可是典型的贫下中农啊，他们号召反对秦朝暴政，喊出的口号也是“王侯将相宁有种乎？”你看，不识几个大字的泥腿子们，一旦有了机会，首先想到的也是弄个皇帝当当。
有人说，中国几千年封建社会，其实大家不是真正意义上的人，大家都是奴隶，遇到个坏皇帝呢，那就是“想做奴隶而不得”；遇到个好皇帝，暂时“坐稳了奴隶”，那就是求之不得的“盛世”了。这都是俺们鲁迅先生说的啊。
但是恰恰就是这些奴隶，每一个都有皇帝梦。所以历朝历代的皇帝们都害怕这些奴隶，除了严刑峻法之外，还把孔老二的那套东西拿来，以伦理道德的说教束缚其思想，以使奴隶们舒舒服服地甘愿当奴隶。
正如革命大师们说的，一打宣言不如一个行动。你帝王将相们整天花天酒地，崇楼绮阁，美女华车，即使弄得日暮图穷，要亡国了，别人也不能反对，否则，孔老二就说你是“乱臣贼子”——你看当皇帝多好！所以啊，就是阿Q那样的贼娃子，要拉去砍头了，他心里想的仍然是“手执钢鞭将你打”，也不忘记欺负奴隶的镇压之权呢。
有人会说，现在都什么年代了，还有这个？我以为，辛亥革命虽然剪掉了辫子，人们从此西装革履，满口新名词，但是那皇帝与奴隶的双重人格却不是一件外衣可以掩盖得了的。只要有机会，藏在西装里的封建尾巴就会露出来。
当然真正的皇帝只有一个，不是每个人都有机会的。但是，皇帝那个“专制”思想，却不能不让他有。这种思想严重的人，他作为老百姓的时候，你是看不出来的，一旦他有了权，哪怕是一个小小的科长、处长，他首先想到的就是建立自己的领地，当起土皇帝来。
不信？你看看乡政府那个天安门式的办公楼！再看看全国那些模拟天安门广场的巨大广场。。。。。
黄丝记得，三十年前，一个县政府就在一个大院里，条件好些的，所有科室都在一栋大楼里办公，科长和科员都在一间房子里。现在改革开放了，中央地方分权了，机会来了。于是原先的科变成了“局”，工业局、农业局、公安局、人事局、工商局、乡镇企业局、计划生育办。。。。。。。。几十个“局”啊，一个“局”一个院子，单门独户，把围墙一拉，就是个土围子，接着就是买车招人，拉队伍争权力，建立起一个个独立王国。要不为什么现在协调难、和谐难呢？谁管谁啊？“在我这一亩三分地上，我说了算！”几乎成了各个单位头头的口头禅了。
思想工作没有了，不论是科长、处长还是厂长，哪怕是一个芝麻绿豆的车间主任，面对职员和工人的不同意见，就会一句话：干不干？不干回家去！
那种至高无上的独裁口气啊，连封建皇帝也要自愧不如。
在没有人民群众有效监督的情况下，尤其是职员和工人由于人身依附在领导眼里成了可以呼来喝去的“奴工”时，想彻底治理腐败，难啊。
如果你单单把这些现象当作豪华奢侈之风来反对，那就错了，不把他心窝窝里的封建专制思想毒根拔掉，那只会高楼一座座竖起，贪官一层层倒掉，虽不能继往开来，也会前赴后继！
所以啊，仔细一想，俺理解唐山黑社会团伙那个“装甲车”了，你小小的乡政府都能修天安门了，俺独霸一方的黑社会团伙为什么不能弄个“装甲车”？不都是为了面子气派么？
人们都说中国人最要面子，讲的绝对了的时候那真是“宁要草不要苗”的。这面子思想从那里来的？从封建专制皇帝那儿来的。过去的封建皇帝最讲“皇家气派”，那气派是镇吓奴隶的手段，你以为仅仅为了好看？谁要把康熙、乾隆六次南巡，花的银子像淌海水似的，看作仅仅是图好看，那就错了！
因此，在一片国学热中，我们不妨冷静一下，究竟那些是应当学的，那些是应当批判的，以为孔老二就是咱们五千年传统文化的“不二法门”，那无异于饮鸩止渴。要想建立真正的民主社会主义，使中华民族进一步繁荣昌盛，不批判孔老二们的封建专制思想，连“民主社会主义”的门也休想摸着。
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